Ge 2026〈海棠事件 2024 与耽美文化／产业的「丑」〉
论文定位
这篇论文以 2024 年六月的「海棠事件」（中国警方逮捕在台湾海棠文学城发表男男情色故事的大陆作者）为切入点，提出以「丑」（ugliness）作为分析耽美（danmei）文化生态的批判性透镜与生成性概念工具，是本计划子题五（美学形态）与子题二（社会基础）的当代材料。其价值不在田野实证，而在概念框架：它刻意离开既有耽美研究「抵抗对逃避」（resistance vs escapism）的二元框架，把耽美重述为一处「斗争场域」，在其中国家监控与平台资本主义交汇、社群内部的（不）信任崩解、而耽美仍以不稳定却持续的方式存在。本计划引用时取其「丑作为超越二元的网生美学分析工具」与「边缘创作群体在双重压力下的脆弱处境」两条判断。
元数据
- 作者：Liang Ge（葛亮（中文名为音译对应，待核），伦敦大学学院 Social Research Institute、Thomas Coram Research Unit 数字社会学讲师；代名词 they/them）
- 期刊：《European Journal of Cultural Studies》（SAGE，「Cultural Commons」栏目短文）
- 卷期年份：Vol. 29(2)，pp. 454-464（11 页）；2026 年正式出版，2025 在线先行（online-first，© The Author(s) 2025）
- DOI／链接：10.1177/13675494251326775；CC BY hybrid OA
- 方法与样本：概念性文本分析（非田野、无访谈、无抽样）。以 2024 年海棠事件为案例，材料来自社交媒体（微博、豆瓣）公开贴文、BBC News（2024）报导，与最高人民法院／最高人民检察院 2010 年司法解释；理论资源援引 Zuboff（2019）监控资本主义、Hu et al.（2023）含蓄（han-xu）政治、Hayward（2010）transmogrification。
内核论点
- 「丑」作为批判透镜而非污名（pp.454-456）：作者区分国家／官媒把耽美贬为「庸俗、扭曲、丑陋」的污名化用法，与自己提出的分析性「丑」。后者不只是被污名化的对象，也是生成性的；不只是美学范畴，更是关键概念工具。
- 海棠对位晋江的平台分流（pp.455-456）：海棠（2015 年成立，服务器在台湾，隶属龙马文化出版社）以男男情色与 R18 内容为主，成为大陆作者规避国内审查的避难所；最大耽美平台晋江则自 2014 年全国扫黄后走「干净」路线，2014 年将耽美频道更名为「纯爱」，「脖子以下不可描写」成为流传语，是平台自我审查的缩影。
- 海棠事件的时间线与量级（pp.456-457, 461）：2024 年六月起作者陆续被捕（最知名为「远上白云间」），海棠以「五日维护」名义关站；六月底传出消息后社群警告版税逾一万人民币者速撤资；七月底第二波逮捕（作者「法雨」因初次打击后仍更新而被上门带走）；至同年十二月被捕作者逾五十人，量刑依涉案金额分级（涉案二十五万以下多判缓刑，远上白云间获刑四年六个月，慈眷五年六个月）。
- 数字监控与平台资本主义的「丑」交汇（pp.456-459）：海棠等商业耽美平台在国家管控与市场逐利的双重压力下运作，使作者与读者同时面临法律起诉与商业剥削。事件中海棠一面处理用户帐号注销，一面解锁并在畅销榜推广作者作品以维持营收，暴露平台「既培育又攫取」创造力的暧昧角色。作者援引 Zuboff 的监控资本主义，指海棠不只是创作出口，更是榨取用户行为以最大化利润的数据驱动企业。
- （不）信任的崩解与含蓄政治（pp.459-462）：事件在社群内部触发信任断裂，部分人转向举报与监视，部分人转向互助；远上白云间之姊代为募款反遭嘲讽与举报、微博帐号被封。耽美参与者「主动收缩自己的生存空间，变得更安静、更顺从」，印证了党国推行的含蓄（han-xu，闭锁）政治：软性的「蓄」（边缘化、令越界与非常规者隐形）与硬性的「含」（打击与净化）。
- 耽美为何持续存在：transmogrification（pp.462-463）：耽美的存续不是因为它彻底抵抗权力，而是因为它不断变形（transmogrify）以回应监管压力、技术变迁与参与者的流动欲望。作者援引 Hayward（2010），把变形理解为以意料之外与吊诡方式持续发生的过程，并非损失或扭曲，而是挑战固定身分与文化观念的新混种形式之涌现。
- 理论贡献：超越二元（pp.454, 463-464）：以「丑」为内核可超越抵抗叙事的限制，更妥善地交代耽美文化的混乱、矛盾与暧昧；把耽美视为持续突变的空间，其中审查、商业化、信任、背叛、欲望与恐惧始终流动。本文用语特点：danmei 与英文 boys’ love 并用，并以 ugliness 统摄平台资本主义矛盾、（不）信任动态、与耽美存续三大面向。
可引段落
摘要开篇（双重压力下的脆弱）（p.454）：
“The Haitang Incident of 2024 exposed the precariousness of danmei (boys’ love) culture and its creators in China under the dual pressures of state surveillance and platform capitalism.”
中译：2024 年的海棠事件，暴露了中国耽美（男男爱）文化及其创作者在国家监控与平台资本主义双重压力下的脆弱处境。
「丑」作为透镜与工具（摘要）（p.454）：
“I critically interrogate the Chinese danmei cultural ecology through ugliness – not as a state-imposed stigma but as a critical lens and a generative conceptual tool.”
中译：我通过「丑」批判性地审视中国耽美文化生态：丑不是国家强加的污名，而是一种批判透镜与生成性概念工具。
污名性与生成性的区分（p.456）：
“The ugly is not just stigmatised, but also generative; the ugly is not just an aesthetic category, but a crucial conceptual tool.”
中译：丑不只是被污名化的，也是生成性的；丑不只是美学范畴，更是关键概念工具。
监控资本主义下的海棠（p.459）：
“platforms like Haitang not only serve as creative outlets but also function as data-driven enterprises that leverage user behaviour to maximise profit.”
中译：海棠这样的平台不只作为创作出口，也作为数据驱动的企业运作，榨取用户行为以最大化利润。
监控与资本主义的交汇（p.459）：
“Moreover, the Haitang Incident exemplifies the convergence of Chinese party-state censorship and platform capitalism.”
中译：再者，海棠事件正是中国党国审查与平台资本主义交汇的典型例证。
法雨的微博警告（事件转折点）（p.457）：
she warned other Haitang authors: ‘My previous confidence has only led me to handcuffs and crippling debt’ and pleaded, ‘Do not make the same mistake! Please deactivate your accounts immediately!’
中译：她警告其他海棠作者：「我先前的自信只把我带向手铐与沉重的债务」，并恳求：「别犯同样的错！请立刻停用你们的帐号！」
含蓄政治（软蓄／硬含）（p.461）：
“han-xu politics function as a meticulous governance deployed by the Chinese hetero-patriarchal socio-familial system, including the soft xu (storing up) – marginalisation and rendering those excessive and non-normative invisible; and the hard han (holding back) – crackdown and sanitisation.”
中译：含蓄政治作为中国异性恋父权社会家庭体系所部署的精细治理运作，包括软性的「蓄」（marginalisation，边缘化并令那些过剩与非常规者隐形）与硬性的「含」（crackdown，打击与净化）。
丑作为不断回返的生成力（p.459）：
“ugliness is not merely the condition of being censored or devalued but a generative force that continuously re-emerges, destabilising the structures that seek to suppress it.”
中译：丑不只是被审查或被贬抑的处境，更是一种持续再涌现的生成力，动摇那些企图压制它的结构。
耽美的存续即变形（p.463）：
“Danmei continues to survive, not because it wholly resists power, but because it transmogrifies.”
中译：耽美之所以持续存活，不是因为它彻底抵抗权力，而是因为它不断变形。
内核概念
- 丑（ugliness）：作者借用并重释党国对耽美的「丑」之贬斥，将其翻转为批判透镜与生成性概念工具；丑同时是边缘化与生成性的、被噤声却持续的、被污名却为耽美社群存续所必需。作者以此超越「抵抗对逃避」二元框架（pp.454-456, 462-464）。
- 耽美（danmei，亦称 boys’ love／男男爱）：1990 年代受日本同人志与 BL 漫画影响在大陆兴起，随数字化从非商业论坛演进到商业垂直网站、行动版、行动 App，并扩展至漫画、动画、真人剧、广播剧、游戏、音乐与 cosplay 等多媒体形式（pp.455-456）。
- 海棠事件（Haitang Incident 2024）：2024 年六月起中国警方以「制作贩卖淫秽物品牟利」「逃税」等罪名逮捕、起诉在台湾海棠文学城发表男男情色作品的大陆作者，至十二月逾五十人被捕；暴露国家监控与平台资本主义双重压力下耽美创作者的法律脆弱与社群信任崩解（pp.456-462）。
- 监控资本主义（surveillance capitalism）：援引 Zuboff（2019），指数字平台一面货币化用户数据与参与、一面对参与者施加无所不在的监控；海棠兼具创作避难所与数据驱动企业双重身分（p.459）。
- 含蓄政治（han-xu politics）：援引 Hu et al.（2023）、Liu & Ding（2005），党国通过软性「蓄」（令非常规者隐形）与硬性「含」（打击净化）的精细治理，使耽美参与者自我噤声、收缩生存空间（p.461）。
与本计划对位
- 对应子题：子题五_美学形态（罗岗 美学形态）：「丑」作为超越「抵抗对逃避」二元的网生美学分析工具，是美学形态议题的一个关键概念设备，把美学范畴（丑）转为解读网生文化矛盾、混乱与暧昧的批判透镜。对位限制：本文的「丑」植根于耽美男男情色的审查语境，移用至其他新大众文艺形态（微短剧、素人写作）时需重新界定其污名来源与生成机制。子题二_社会基础（贺照田、张翔 社会基础）：海棠事件揭示边缘创作群体（耽美作者、读者作为情感社群）在国家监控与平台资本主义双重压力下的脆弱处境，以及社群内部（不）信任崩解、互助与举报并存的社会肌理，是社会基础议题中「谁在边缘、被何种结构挤压」的当代切片。
- 对应议题：。海棠事件中作者的可见性管理（从公开更新到紧急停用帐号）、平台对作者作品的解锁与推广，与作者财务记录被算法治理追踪，构成「创作主体在审查与资本双重凝视下」的可见性／脆弱性议题材料。
- 对应 entity／案例：晋江文学城：本文以晋江作为海棠的对照轴，晋江自 2014 年扫黄后改走「纯爱」干净路线、实行自我审查（脖子以下不可描写），与海棠的 R18 情色路线分流；事件后部分海棠作者被迫转签晋江等国内平台写净化作品。海棠文学城（Haitang Literature City，台湾龙马文化出版社旗下，2015 成立）为事件内核平台，本 vault 尚无条目，以纯文本描述。
维护纪录
- 2026-06-02 由 papers/INDEX.md 与 papers/en-fulltext/A-32_ge_2025.txt（11 页，pdftotext 434 行）全文创建；所有英文引文经 grep 命中文本层验证。