定义
（本研究用法，非百科定义）
程旸提出的概念，指短视频虽经美化剪辑、夸张处理，但「其中所蕴含的情绪却如此真实」（原文照录，见 程旸 2026 情绪真实）1。本研究借此把握短视频美学的一条判准：把影像处理（可加工）与情绪底层（不可伪造）区分开，以后者作为短视频文艺性的门槛2。程旸进一步主张「情绪真实」是超越形式真实的更深层真实，即使从美化剪辑、夸张处理的作品中，仍能体会到一定的时代情绪1。
谱系与来源
- 提出者：程旸（中国社会科学院文学研究所副研究员）2。
- 来源：程旸 2026 情绪真实，〈在短视频里看到真实的生活与情绪〉，《文艺报》（中国作家网转载），2026-04-13 1。
- 立场：功能性／媒介层面。程旸采美学经验视角，从短视频文本与创作现象切入，肯定形式特征（短、片段化、美化剪辑、夸张处理）并不妨碍真实时代情绪的传达1。
在本研究的用法
- 源论文：程旸 2026 情绪真实（本概念的提出文献，强连）。
- 对位子题：子题五_美学形态，「情绪真实」列为短视频美学的内核概念之一，与张光芒情感结构嬗变三维框架、王海洲共情美学并置，构成子题五的情感美学轴线3。
- 与 情感基础设施 的对位：程旸采美学经验视角，赵瑜佩（赵瑜佩 2026 算法权力）采政治经济学批判视角（情感被数据化、被算法权力塑形），两者在 TR01「中国情感框架对法兰克福学派」的讨论中提供不同的对话起点1。
- 四方并置比较框架：本计划将程旸（媒介／表达层）与赵瑜佩「情感基础设施」（结构）、张光芒「情感结构嬗变」（文化）、吕小康「情感代偿／情绪共建」（心理）并列，构成 四方对话。四位学者本身未互相引用，此比较数组为本计划所建2。
批判视角
- 与班雅明「灵光」论述的直接张力：班雅明在〈机械拷贝时代的艺术作品〉中认为机械拷贝剥夺艺术作品的灵光与真实性，程旸反过来论述「美化剪辑反而能传达真实情绪」，两个对立论述背后是对「真实性」概念的不同理解1。
- 与平滑审美的反面对位：子题五另列刘润坤援引韩炳哲「圆润、光洁、平滑」与 Barthes「刺点」削弱所提出的「平滑审美」「情绪资本化」，作为新大众文艺美学形态的反面论证轴3。程旸对情绪真实的肯定与这条批判轴线是否兼容，是本计划待辨析的张力点。
维护纪录
- 2026-06-02 创建（来源：程旸 2026 情绪真实、子题五_美学形态、知识库术语表「情绪真实」条）。