定义
本研究不为「大众文艺」单立一套教科书式定义。在本计划的源页中,此词并非独立界定的对象,而是作为 新大众文艺 的历史前身范畴被使用:新大众文艺以「大众文艺」为对照,标出自身的「新」之所在。子题一_历史脉络 将「延安文艺、人民文艺、大众文艺」并列为本计划框架术语中的历史镜像,大众文艺在此是一条需要在连续性与断裂之间被重新定位的历史线索,而非已封闭的定义。1
源页对此词的展开集中在三处用法:一是与新大众文艺的机制对照(「传统大众文艺」),二是历史谱系的回溯(柳冬妩),三是历史阶段的划分(胡一峰)。以下分别锚定。
谱系与来源
- 提出者/借用脉络:「大众文艺」非本计划或某论文作者的自铸词,而是中国现代文艺史既有的范畴。本研究在历史脉络借用此词,作为标定 新大众文艺「新」之所在的对照项。自铸并属黄孙权提出的是 新大众文艺,不是「大众文艺」本身。1
- 机制对照用法:新大众文艺 页的四维度对照表把「传统大众文艺」与「新大众文艺」逐栏相对,生产栏为「一次性完成,专业创作」、分配栏为「名望/机构决定可见性」、价值栏为「稿费、版税、票房」、治理栏为「国家审查+行业自律」。此表是本计划对平台化之前的大众文艺形态的特征刻画,「传统大众文艺」为其中一栏的栏名,是大众文艺这一较广历史范畴下的前平台形态。2
- 历史谱系用法:柳冬妩于东莞理工三人谈追溯大众文艺源头可至 1928 年郁达夫《大众文艺》月刊在上海创刊,并理出左翼作家「文艺大众化」运动、毛泽东延安文艺座谈会三阶历史脉络。3
- 历史阶段用法:胡一峰将中国大众文艺划为四个历史阶段:新民之文艺、革命大众之文艺、消费大众之文艺、网络大众之文艺。4
- 立场:描述性/历史性。本计划不对「大众文艺」下价值判断,而以其作为理解 新大众文艺 何以为「新」的时间纵深。
在本研究的用法
- 对位子题:子题一_历史脉络(负责人胡一峰,主责新大众文艺的历史脉络与思想源流;大众文艺为其历史镜像之一)。1
- 与 新大众文艺 的关系:新大众文艺的「新」不落在媒介,而落在生产、分配、价值、治理四个机制维度相对于(传统)大众文艺的整体重组;大众文艺因此是界定新大众文艺时不可省略的对照面。2
- 两套并行的四分框架(属不同论者,不可合并):其一为 子题一_历史脉络 的四个历史镜像(五四启蒙大众、延安工农兵大众、改开后市场化大众、平台化新大众)1;其二为胡一峰的四个历史阶段(新民之文艺、革命大众之文艺、消费大众之文艺、网络大众之文艺)4。两者关切相近(皆为大众文艺提供时间纵深)但分属不同表述与出处。
- 与 人民性 的关系:大众文艺的历史变迁与「人民性」概念在延安、社会主义建设、改开、平台时代的变迁相互缠绕,是 子题一_历史脉络 的内核线索。1
- 相关概念:素人写作、打工文学等劳动主体写作谱系,与大众文艺的历史脉络有直接重叠。1
批判视角
「大众文艺」在本计划中作为描述性与历史性工具,其分析张力不在自身,而在它与 新大众文艺 的对照如何被划定。源页明示:四个历史镜像中前三个(五四启蒙、延安工农兵、改开市场化)已有大量研究,平台化新大众是本计划的增量,历史叙述需在连续性与断裂之间取得平衡。1 换言之,大众文艺既是新大众文艺的连续母体,也是被其「新」所标志断裂的对象,这层连续与断裂的张力本身即是子题一的研究问题。
维护纪录
Footnotes
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子题一_历史脉络|本计划子题一纲要(负责人胡一峰,中国文联理论研究室)。将「延安文艺、人民文艺、大众文艺」列为框架术语中的历史镜像,并提出四个历史镜像(五四启蒙大众、延安工农兵大众、改开后市场化大众、平台化新大众)。 ↩ ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7
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新大众文艺|黄孙权,〈有关新大众文艺:定义与研究取向〉,马克思主义理论研究和建设工程重大项目工作文档,2026 年(CONCEPT.md)。四维度对照表逐栏相对「传统大众文艺」与「新大众文艺」。 ↩ ↩2
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子题一_历史脉络|柳冬妩,〈产业工人写作与新大众文艺的兴起〉,《文艺报》2026-04-09。于东莞理工三人谈追溯大众文艺源头至 1928 年郁达夫《大众文艺》月刊上海创刊,理出左翼「文艺大众化」运动、毛泽东延安文艺座谈会三阶历史脉络。 ↩
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胡一峰(子课题一负责人),课题书第 18 页,提出中国大众文艺四个历史阶段(新民之文艺、革命大众之文艺、消费大众之文艺、网络大众之文艺);见新大众文艺知识库术语表「三个历史镜像」条(
知识库/术语表.md)。 ↩ ↩2